Programa: Ciborgue, precário, zumbi (1o semestre, 2015)
http://www.labjor.unicamp.br/cursos/ementa_1sem_2015%20%281%29.htm
* Programa sujeito a alterações
O curso pretende trazer para a discussão dois personagens em evidência na literatura de ficção científica e discuti-los à luz de bibliografia que pensa questões como transhumanismo, natureza e cultura, hibridismo, cibernética e trabalho.
O desenvolvimento científico e a atual configuração do capitalismo despertam temores e esperanças que por diversas vezes são refletidos e elaborados em obras da ficção popular. Ciborgues e zumbis são figuras frequentes hoje em filmes e livros de ficção científica e terror. Despertam medo e fascínio no público e ganham vida for a das telas. Lidam com ideias como monstruosidade, coletivismo, sobrevivência, evolução, inteligência, força coletiva e consciência.
A partir dessas duas imagens e de dois textos tomados como fundamentais (o Manifesto Ciborgue, de Donna Haraway e o Manifesto Zumbi, de Sarah Juliet Lauro e Karen Embry) vamos discutir o mundo do trabalho no capitalismo contemporâneo, com especial atenção na figura do precariado. Usaremos da tipificação estabelecida por Guy Standing mas também buscaremos críticas a ela e formulações teóricas anteriores.
O curso exige boa compreensão do inglês.
05/03 – Apresentação do programa.
Noite dos Mortos-Vivos http://www.imdb.com/title/tt0063350/ (George Romero)
12/03 – The zombie manifesto : the Marxist revolutions in George A. Romero’s Land of the dead. http://t.co/HHH2Be9L
Dawn of the Dead (Romero) http://www.imdb.com/title/tt0077402/?ref_=fn_al_tt_1
19/03 – Manifesto Comunista http://www.pcdob.org.br/documento.php?id_documento_arquivo=181
Land of the Dead (Romero) http://www.imdb.com/title/tt0418819/?ref_=sr_2
26/03 – Wolf, Eric. “Contested concepts” in Envisioning Power. http://books.google.com.br/books?id=3iVX-Jp129sC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Terminator Salvation http://www.imdb.com/title/tt0438488/?ref_=sr_1
09/04 – Wolf, Eric. “Contested concepts” in Envisioning Power. http://books.google.com.br/books?id=3iVX-Jp129sC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
O Triunfo da Vontade – http://pt.wikipedia.org/wiki/Triumph_des_Willens
16/04 -Philipp Breton: “Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia” “A cibernética, ou a emergência da ideia moderna de comunicação”
All Watched Over by Machines of Loving Grace – Love and Power http://en.wikipedia.org/wiki/All_Watched_Over_by_Machines_of_Loving_Grace_%28TV_series%29
23/04 – Philipp Breton: “A segunda guerra dos trinta anos”
“Cibernética, Internet e a nova política dos sistemas informacionais” http://gabinetedigital.rs.gov.br/wp/wp-content/uploads/2013/09/Gabinete-Digital_-An%C3%A1lise-de-uma-experi%C3%AAncia.pdf
Transcendence – http://www.imdb.com/title/tt2209764/
30/04 – Technical Mentality – Gilbert Simondon
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_simondon2.pdf
“TECHNICAL MENTALITY” REVISITED: BRIAN MASSUMI ON GILBERT SIMONDON
With Arne De Boever, Alex Murray and Jon Roffe
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_massumi.pdf
Black Mirror – The Entire History of You http://en.wikipedia.org/wiki/The_Entire_History_of_You
07/05 – Manifesto ciborgue – Ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX
Donna J. Haraway
Sleep Dealer (2008) http://www.imdb.com/title/tt0804529/?ref_=sr_1
14/05 – Sem aula – Evento Lavits
21/05 – Haraway, Donna. Companion Species Manifesto http://www.spurse.org/wiki/images/1/14/Haraway,_Companion_Species_Manifesto.pdf
Project Nim http://www.imdb.com/title/tt1814836/
28/05 – A Zombie Manifesto: The Nonhuman Condition in the Era of Advanced Capitalism
Sarah Juliet Lauro and Karen Embry
http://boundary2.dukejournals.org/content/35/1/85.full.pdf+html
American Zombie (2007) http://www.imdb.com/title/tt0765430/
11/06 – Precariat – Guy Standing (capítulo a definir) – http://www.youtube.com/watch?v=-jJt-5i_dls
Black Mirror – Fifteen Million Merits – http://en.wikipedia.org/wiki/Fifteen_Million_Merits
18/06 -Para onde vai o precariado brasileiro? Sindicalismo e hegemonia no Brasil contemporâneo
Ruy Braga – http://novo.fpabramo.org.br/sites/default/files/6.perseu10.braga_.pdf
Ruy Braga apresenta “A política do precariado: do populismo à hegemonia lulista” – http://www.youtube.com/watch?v=F8A-HkhA_VE
Precariado: a espinha dorsal dos protestos nas ruas das 353 cidades brasileiras. Entrevista especial com Giovanni Alves – http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/521567-a-insatisfacao-social-acumulada-entrevista-especial-com-giovanni-alves
Metropolis http://www.imdb.com/title/tt0017136/
25/06 – A definir
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Livros/filmes/séries recomendados:
The Walking Dead
Battlestar Galactica
Robopocalypse- Daniel H Wilson
Repo Men (2010) – Miguel Sapochnik
Metropolis
King of Zombies (1941) – http://www.youtube.com/watch?v=RkzwRPq0dGU
Futuros Imaginários – R. Barbrook
From Counterculture to Cyberculture: Stewart Brand, the Whole Earth Network, and the Rise of
Digital Utopianism – Fred Turner
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Avaliação
– Fichamentos, de até duas páginas, de quatro obras relevantes lidas ou recomendadas durante o
curso (Haraway, Wolf, Lauro e Embry, Breton, Standing) (25%)
-Trabalho final sobre temas do curso envolvendo no mínimo dois autores estudados (75%)
Eurozine – Defining the precariat – Guy Standing A class in the making
Eurozine – Defining the precariat – Guy Standing A class in the making.
“Broadly speaking, while the old classes persist in some parts of the world, we can identify seven groups. At the top is an elite, consisting of a tiny number of absurdly rich global citizens lording it over the universe, with their billions of dollars, listed in Forbes as among the great and the good, able to influence governments everywhere and to indulge in munificent philanthropic gestures. Below that elite comes the salariat, still in stable full-time employment, some hoping to move into the elite, the majority just enjoying the trappings of their kind, with their pensions, paid holidays and enterprise benefits, often subsidised by the state. The salariat is concentrated in large corporations, government agencies and public administration, including the civil service.
Alongside the salariat, in more senses than one, is a (so far) smaller group of proficians. This term combines the traditional ideas of “professional” and “technician” but covers those with bundles of skills that they can market, earning high incomes on contract, as consultants or independent own-account workers. The proficians are the equivalent of the yeomen, knights and squires of the Middle Ages. They live with the expectation and desire to move around, without an impulse for long-term, full-time employment in a single enterprise. The “standard employment relationship” is not for them.
Below the proficians, in terms of income, is a shrinking “core” of manual employees, the essence of the old “working class”. The welfare states were built with them in mind, as were the systems of labour regulation. But the battalions of industrial labourers who formed the labour movements have shrivelled and lost their sense of social solidarity.
Underneath those four groups, there is the growing “precariat”, flanked by an army of unemployed and a detached group of socially ill misfits living off the dregs of society. The character of this fragmented class structure is discussed elsewhere.[2] It is the precariat that we want to identify here.
Homophobia, racism and the Kochs: San Francisco’s tech-libertarian “Reboot” conference is a cesspool
Starting today, San Francisco plays host to the Reboot 2014 conference. According to the event’s blurb:
Reboot 2014 will bring together technical talent and policy advocates to turn ideas into deliverables for liberty.
The word “liberty” is the giveaway, of course. With “Reboot,” libertarianism is making its Big Pitch to Silicon Valley. The event features the movement’s superstar scion, Rand Paul, as keynote speaker; alongside Nick Gillespie, the leather-jacketed editor of Reason.com, the online edition of Reason magazine, the longest-running and most successful libertarian media outlet, backed by the infamous Koch Brothers. In fact, the entire event is sponsored by the Kochs.
Under the weird banner of “conservatarianism,” other key speakers include prominent republicans like Rep. Cathy McMorris Rodgers, chair of the House Republican Conference, and Andy Barkett, CTO of the Republican National Committee.
This is very definitely a Valley event, though, organized by Lincoln Labs: Aaron Ginn…
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Manifesto zumbi (republicando)
Republicando este post velho, que tem trechos interessantes para a próxima aula (sexta, dia 10)
Alguns trechos do manifesto zumbi, de Sarah Juliet Lauro e Karen Embry. Em boundary2.dukejournals.org/cgi/reprint/35/1/85.pdf
Our fundamental assertion is that there is an irreconcilable tension between global capitalism and the theoretical school of posthumanism. This is an essay full of zombies—the historical, folkloric zombie of Haitian origin, which reveals much about the subject position and its relationship to a Master/Slave dialectic; the living-dead zombie of contemporary film, who seems increasingly to be lurching off the screen and into our real world (as a metaphor, this zombie reveals much about the way we code inferior subjects as unworthy of life); and finally, we are putting forth a zombie that does not yet exist: a thought-experiment that exposes the limits of posthuman theory and shows that we can get posthuman only at the death of the subject. Unlike Donna Haraway’s “Cyborg Manifesto,” we do not propose that the position of the zombie is a liberating one—indeed, in its history, and in its metaphors, the zombie is most often a slave. However, our intention is to
illustrate that the zombie’s irreconcilable body (both living and dead) raises the insufficiency of the dialectical model (subject/object) and suggests, with its own negative dialectic, that the only way to truly get posthuman is to become antisubject.
(…)
During the summer of 2005, much media hype surrounded the
release of Land of the Dead, George Romero’s final installment of his zom-
bie series. In a television interview promoting this latest movie, Romero
was asked what he would do if zombies were to take over the planet. He
responded that he would go right out and get bitten: “That way I could live
forever,” he said. The irony is that while the statement prompts us to ask
what kind of life that would be, it reveals that our fascination with the zom-
bie is, in part, a celebration of its immortality and a recognition of ourselves
as enslaved to our bodies.
(…)
Quite simply, fear heightens our awareness of ourselves as individuals because
our individuality is endangered in life-threatening situations. Nowhere is
this drama more acutely embodied than in the model of the zombie attack:
for the zombie is an antisubject, and the zombie horde is a swarm where
no trace of the individual remains.13 Therefore, unlike the vampire, the zom-
bie poses a twofold terror: There is the primary fear of being devoured by
a zombie, a threat posed mainly to the physical body, and the secondary
fear that one will, in losing one’s consciousness, become a part of the mon-
strous horde.
The zombie shows us what we
are: irrevocably bound to our bodies and already married to the grave. But
the zombie also shows us what we are not: man, as we know him, as a
cognizant, living creature, does not outlive the death of his body. As such,
the zombie metaphor (like its mythological parent, the Haitian zombi ) is not
purely a slave but is also slave rebellion. While the human is incarcerated
in mortal flesh, the zombie presents a grotesque image that resists this
confinement—animating his body even beyond death. At the same time
that the zombie emphasizes human embodiment, he also defies the very
limits that he sets.
(Muito legal pensar a imortalidade e o rompimento da relação – irrevogável – com o corpo como quebra da condição humana. Dá para pensar o corpo redivivo do zumbi como o inverso simétrico da consciência/memória/mente armazenada em disco rígido como querem os pós-humanistas?)
What underlies this symbolic duality, however, is that
the zombie, neither mortal nor conscious, is a boundary figure. Its threat to
stable subject and object positions, through the simultaneous occupation of
a body that is both living and dead, creates a dilemma for power relations
and risks destroying social dynamics that have remained—although widely
questioned, critiqued, and debated—largely unchallenged in the current
economic superstructure.
We attempt to read the zombie as a more effective imagining of
posthumanism than the cyborg because of its indebtedness to narratives of
historical power and oppression, and we stress the zombie’s relevance as
a theoretical model that, like the cyborg, crashes borders. Simultaneously
living and dead, subject and object, slave and slave rebellion, the zombie
presents a posthuman specter informed by the (negative) dialectic of power
relations rather than gender.
(Contraponto com Haraway é muito bom, pois a ironia-alegoria do cyborg se perdeu, talvez dê para dizer que virou utopia)
Manuel Castells: Livres para criar (entrevista de 2005, no FSM)
Pediram-me essa entrevista com o Castells, que fiz lá em 2005. Só consegui recuperar pelo internet archive. Colo aqui pra que não se perca de vez.
Manuel Castells: Livres para criar
Editoria: Comunidade
22/Feb/2005 – 09:08
No final da década de 1990, Manuel Castells causou, senão uma pequena revolução, pelo menos uma grande agitação na sociologia mundial. Os três volumes de sua Era da Informação anunciavam novos tempos para o capitalismo mundial, uma sociedade globalizada, em rede, na qual a informação seria um dos principais elementos.
Presente no último Fórum Social Mundial, Castells foi quase ofuscado pela presença do ministro-celebridade Gilberto Gil. Mas quem manteve os ouvidos atentos pode ouvi-lo dizer que a informação, para ser distribuída de forma justa e não sirva apenas para reforçar os privilégios e as vantagens das corporações, precisa ser livre. Castells relacionou a internet e os software livres, afirmando que ela não teria alcançado seu desenvolvimento atual se não se baseasse em protocolos abertos e livres. Defendeu também que a lógica da liberdade dos software livres seja aplicada em outros setores.
E foi isso que Castells pode acompanhar em sua visita ao Laboratório de Conhecimentos Livres. O Laboratório foi um espaço de experimentação e divulgação de tecnologias e mídias que se baseiam – na idéia de conhecimento compartilhado. Grupos de todo o Brasil mostraram suas práticas inovadoras e convidaram os participantes do Fórum a conhecê-las. Foi na saída de Castells do Laboratório que Planeta Porto Alegre o entrevistou.
Queria uma opinião sua sobre o que viu no Laboratório de Conhecimentos Livres
Se alguém tem dúvida de que um outro mundo é possível teria que visitar esse Laboratório, neste Acampamento. Aqui se está experimentando, inovando, criando. Faz-se tudo entre amigos e pessoas que não se conhecem e passam a se conhecer nesta parte do mundo. Ninguém lhes dá ordens, ninguém os organiza e tudo funciona muito bem! Tenho certeza que o software e o multimídia que sai daqui é muito mais interessante e inovador do que o que é feito com os bilhões das corporações. Mas então nos perguntamos: o que fazem as corporações, já que elas não são estúpidas? E a resposta é que só o que elas desenvolvem sob o seu controle podem manter sob seu controle. Enquanto o que se faz aqui é livre para todo o mundo. Este Laboratório e o Acampamento simbolizam o que é o Fórum Social Mundial de verdade, ou seja, aqui se crê na capacidade de se criar e de se inventar novas regras de vida que sejam mais humanas.
Como alguém que já investigou as redes e criou o conceito de Era da Informação vê o crescimento do movimento software livre. E como você compara o movimento no Brasil e na Europa?
Acho que não conheço o movimento brasileiro o suficiente. Sei que é um movimento muito ativo, um dos maiores do mundo. Não conheço muito de suas inovações tecnológicas então não vejo esse como um bom critério para analisá-lo. Além disso, não podemos esperar que surja sempre um novo Linux ou um novo killer app (programa aplicativo de ponta). É muito mais importante que cada grupo desenvolva o que necessita e que tudo vá se conectando. Mais do que grandes inovações são mais importantes milhões de pequenas inovações interconectadas e, nesse sentido, o movimento me parece muito forte, muito vital.
Acho que a principal diferença no Brasil é o governo, e isso precisa ficar claro. Este governo está apoiando o software livre. Não completamente, nem em tudo que se poderia, mas está realmente fazendo. Outros governos também apóiam o software livre mas não o fazem como um princípio, em seus contratos, como uma operação em massa. Já este governo está realmente impulsionando o software livre e programas de inovação em software livre. Essa é a grande diferença. Podemos fazer tudo sem o governo, mas se ele ajuda – ou no mínimo não atrapalha – é algo bastante bom. O governo norte-americano tem atrapalhado, assim como o governo espanhol que, embora seja socialista e progressista, dá ouvido às companhias do cinema e da música, que têm um lobby muito forte.
E o que o governo espanhol tem feito?
Atualmente, há uma modificação da lei de regulação da internet em curso que, criada pelo governo socialista, é mais repressiva do que a do governo de extrema direita. Isso não é má intenção e sim ignorância. Fora dos setores especializados, acredita-se que as idéias de liberdade do software livre seja algo exótico, uma cultura hippie. O movimento software livre precisa se esforçar mais para fazer o mundo ver por que o software livre é importante. É preciso falar com a sociedade e explicar, mesmo aos que não gostam de computadores, como o software livre é fundamental.
Você comentou com estranhamento a falta de apoio do governo espanhol. Há uma afinidade entre esquerda e software livre?
Acho que o software livre é incompatível com corporações monopolistas, como a Microsoft. É também incompatível com governos repressivos que querem controlar a liberdade, sejam de direita ou de esquerda. Mas ele não é incompatível com a IBM, e ela não é um órgão revolucionario mundial. Nem é incompatível com governos democráticos, que querem desenvolver a criatividade dos jovens.
Mas eu não igualaria o software livre à esquerda. Ele é algo muito mais amplo. Seus valores são valores de transformação social e acho que mais próximo do anarquismo.
As idéias que estão por trás do software livre acho que são anti-autoritárias e de liberdade. Para mim, essas idéias são revolucionárias. Mas cabe uma diferenciação da expressão política organizada da esquerda. O movimento software livre é mais amplo do que o movimento anti-capitalista e pode encontrar aliados no capitalismo. De comum, há as idéias de liberdade e eles estão dispostos a aceitá-la. Isso é muito revolucionário pois, no fundo, os grandes poderes mundiais não estão dispostos a aceitar a liberdade.
Essa aliança, então, pode ter um prazo de validade?
Eu diria que é uma aliança com o capitalismo inteligente e com os governos que aceitam a liberdade e a democracia na sociedade. Essa aliança pode gerar ideias de liberdade em todo o conjunto da sociedade. É o que descobriremos no futuro.
Curso de 2013: ciborgues e zumbis (versão com cronograma para os 2 primeiros meses)
Filed under: curso | Tags: 2013, cibernética, ciborgues, cultura, curso, tecnologia, zumbis
Deixe um comentário JC 003 – Tópicos Atuais em Ciência e Cultura (2013)
Sextas, das 14h às 18h (1o semestre, 2013)
Zumbis, ciborgues, cibernética
O curso pretende trazer para a discussão dois personagens em evidência na literatura de ficção científica e discutí-los à luz de bibliografia que pensa questões como transhumanismo, natureza e cultura, hibridismo, cibernética e trabalho.
O desenvolvimento científico e a atual configuração do capitalismo despertam temores e esperanças que por diversas vezes são refletidos e elaborados em obras da ficção popular. Ciborgues e zumbis são figuras frequentes hoje em filmes e livros de ficção científica e terror. Despertam medo e fascínio no público e ganham vida for a das telas. Lidam com ideias como monstruosidade, coletivismo, sobrevivência, evolução, inteligência e consciência.
Para realizar os trabalhos do curso iremos ler, assistir e debater as seguintes obras abaixo, entre outras (a lista é parcial, novos itens serão adicionados).
Muitas das obras citadas são recomendações para serem vistas extra classe.
O curso exige boa compreensão do inglês.
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Cronograma para março e abril
01/03 – Apresentação do programa.
Noite dos Mortos-Vivos http://www.imdb.com/title/tt0063350/ (George Romero)
08/03 – The zombie manifesto : the Marxist revolutions in George A. Romero’s Land of the dead. http://t.co/HHH2Be9L
Dawn of the Dead (Romero) http://www.imdb.com/title/tt0077402/?ref_=fn_al_tt_1
15/03 – Manifesto Comunista http://www.pcdob.org.br/documento.php?id_documento_arquivo=181
Land of the Dead (Romero) http://www.imdb.com/title/tt0418819/?ref_=sr_2
22/03 – Wolf, Eric. “Contested concepts” in Envisioning Power. http://books.google.com.br/books?id=3iVX-Jp129sC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Terminator Salvation http://www.imdb.com/title/tt0438488/?ref_=sr_1
05/04 -Philipp Breton: “Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia” “A segunda guerra dos trinta anos” e “A cibernética, ou a emergência da ideia moderna de comunicação”
12/04 – Technical Mentality – Gilbert Simondon
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_simondon2.pdf
“TECHNICAL MENTALITY” REVISITED: BRIAN MASSUMI ON GILBERT SIMONDON
With Arne De Boever, Alex Murray and Jon Roffe
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_massumi.pdf
Invasion of the body snatchers
http://www.imdb.com/title/tt0049366/?ref_=fn_al_tt_4
26/04 – Manifesto ciborgue – Ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX
Donna J. Haraway
Sleep Dealer (2008)
http://www.imdb.com/title/tt0804529/?ref_=sr_1
03/05 – Haraway, Donna. Companion Species Manifesto http://www.spurse.org/wiki/images/1/14/Haraway,_Companion_Species_Manifesto.pdf
Alien (1979)
10/05 – A Zombie Manifesto: The Nonhuman Condition in the Era of Advanced Capitalism
Sarah Juliet Lauro and Karen Embry
http://boundary2.dukejournals.org/content/35/1/85.full.pdf+html
American Zombie (2007) http://www.imdb.com/title/tt0765430/
Livros e artigos para maio e junho:
Network culture: politics for the information age
Tiziana Terranova
http://compthink.files.wordpress.com/2011/04/terranova-network-culture.pdf
A Utopia da Comunicação
Philippe Breton
Singularidade, transhumanismo e a ideologia da Califórnia
Rafael Evangelista
http://www.anpocs.org/portal/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=837&Itemid=353
Transcendent Man (filme)
Barry Ptolemy
All watched over by machines of loving grace (partes 1, 2 e 3)
Adam Curtis
——
When We Have Never Been Human, What Is to Be Done?
Interview with Donna Haraway
http://tcs.sagepub.com/content/23/7-8/135.abstract
Manifesto Ciborgue – Donna Haraway
http://deriva.wikispaces.com/Manifesto+Ciborgue
Estamos nos tornando ciborgues?
Robopocalypse
Daniel H Wilson
Technical Mentality – Gilbert Simondon
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_simondon2.pdf
“TECHNICAL MENTALITY” REVISITED: BRIAN MASSUMI ON GILBERT SIMONDON
With Arne De Boever, Alex Murray and Jon Roffe
http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia07/parrhesia07_massumi.pdf
A Zombie Manifesto: The Nonhuman Condition in the Era of Advanced Capitalism
Sarah Juliet Lauro and Karen Embry
http://boundary2.dukejournals.org/content/35/1/85.full.pdf+html
A Noite dos Mortos-Vivos (1968)
Despertar dos Mortos (1978)
O Dia dos Mortos (1985)
G. Romero (filmes)
Repo Men (2010)
Miguel Sapochnik
Do Androids Dream of Electric Sheep?
Philip K. Dick
The zombie manifesto : the Marxist revolutions in George A. Romero’s Land of the dead. http://t.co/HHH2Be9L
Metropolis
*Body snatchers? – O dia que a terra parou? (aliens, robôs; aliens que são robôs)
Terminator Salvation (2009) – Eric Wolf (iluminismo, contra-iluminismo)
Biometrics, and the body as information:
normative issues of the socio-technical coding of the body
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.200.9254&rep=rep1&type=pdf
